↑黃土水將畢業代表作《少女》胸像贈予母校，太平國小博物館開館大展「黃土水與孩子們」。(圖片來源/太平國小博物館網頁)

黃土水是誰? 恐怕至今知道他的人並不算多。但是，維基百科在人物介紹開始就給了他非常正面的介紹: “黃土水（1895年7月3日—1930年12月21日），臺灣臺北艋舺人。日治時期臺灣雕刻家，是臺灣首位赴日學習美術，並入選帝國美術展覽會的藝術家。”他不但是日據時代第一位赴日學習美術的年輕人，他的留學費用也是由總督府公費支付的。他是一位大稻埕道地優秀的台灣孩子，作品多次獲得帝國展覽會的獎項。但是，這樣有才華的人為什麼名聲不響。只因為他太青年早逝，遺留和現存的作品都非常有限，卻件件出彩，接下來說說這些曲折動人的故事。

1. 太平國小博物館與「少女胸像」

1920年黃土水將他的畢業代表作「少女胸像」(原名久子小姐)，贈送給他的母校太平國小。這是他自學成功的大理石作品，沒想到自此以後它卻窩居在校長室的一個角落。1997年太平國小舉辦盛大的百年校慶時，這一尊沉寂數十年的重要文化古物，被移入校史館，才逐漸為大家所認識。

2022年，國立台北教育大學的北師美術館(以下簡稱北師美術館)創辦人林曼麗教授排除萬難，陸續集結了企業和多方賢達的校友們捐資支持博物館籌設。加上田中央建築工作群的加入，催生了博物館。此外，北師美術館團隊也進駐太平國小，緊密與學校協作，導入藝術、文化和博物館知識。2025年6月，太平國小博物館正式開館，首展專題就是「黃土水與孩子們」。

一個由過去通道改成的通透空間，展示了黃土水的生平介紹，以及在日本創作和展覽的重要紀錄。依年敘所延伸的相關作品及立圖，如照片一。另一個由蒸飯室華麗轉身的展示室，外圍由稻田、蔬果、香蕉樹、玉蘭花和百年茄冬所環繞。室內則採恆溫、隔音和高強度的大面落地玻璃。美麗又傑出的「少女胸像」從此就安置在綠意長青的校園中，如照片二。至此這座以135公分立身的久子小姐，成為可以讓小學生在下課時間自由進出、平視和長遠相伴的文物。讓校園中的美術館，因為「一件」作品而奠基藝術的學習場域，這就是現代創新的「One Piece Museum」(簡稱OPM)的精神和典範。

照片一：專題展覽空間(圖片來源/巫瑩慧)

照片二: 少女胸像的獨尊空間。(圖片來源/巫瑩慧)

任何參觀過的人，想必會對二個展場，尤其是OPM的空間設計、整體材質、色彩運用和採光角度，產生簡潔自然的寧靜效應。可以近距離在專業解說中360度欣賞作品，相信來賓都會陶醉在這個全世界中非常難得的舒緩情境。基於學童的安全考量和博物館的管理，所以參訪需要採預約制 。

2. 中山堂的「水牛群像」

「水牛群像」，又名 「南國」，如照片三，是寬555公分，高250公分的大型雕塑。原本黃土水打算以此做為參選帝展的作品。因此傾全部心力於此創作，卻因此延誤盲腸炎就醫，在1930年歲末此作完成之際病逝。這幅石膏淺浮雕遺作，是臺灣美術史上知名的經典傑作之一，充滿了徐徐如生的田園和南國風情。

照片三: 水牛群像。(圖片來源/巫瑩慧)

1937年作品由其遺孀廖秋桂女士捐贈，現典藏於臺北中山堂二樓，是鎮店之寶。2009年3月2日文建會（今文化部）公告登錄為國寶，也是第一件登錄為國寶的二十世紀藝術作品。

3. 國立臺灣美術館與「甘露水」

「甘露水」是黃土水耗時兩年，於1919年起草、1921年完成的大理石半身/等身比例雕像172x80x38公分。這件曠世巨作在日治時期頗負盛名，但在二戰後隨著政權轉換，一度流落並遭到遺棄和毀損，之後被藏於臺中張外科診所，自 1958年起銷聲匿跡。在長達半世紀的塵封與林教授等人士近年來的努力，該作品於2021年重見天日，並在專業團隊細心修復後重回世人眼光。

這也是另一件國寶，在台中國立臺灣美術館的「國寶常設展示廳」中，可以目睹其百年風華，如照片四。2026年5月15日上映的紀錄片「甘露水」，就是從張家子女的回顧，娓娓道來這件作品的流轉與重生。宣傳短片見: 

 照片四: 甘露水。(圖片來源/巫瑩慧) 

4. 龍山寺與「釋迦出山」

上述的三件作品都是原創作品，而「釋迦出山」因為原件遭受小偷損傷，所以有5件青銅複製品。一件在龍山寺正殿左邊，如照片五。其他四尊分別在台北、台南和高雄。

照片五: 釋迦出山。(圖片來源/巫瑩慧) 

5. 社會處方箋和照顧新模式

「社會處方箋」（Social Prescribing）是一種創新且逐漸被廣泛運用的非藥物照護模式。類型分為藝文與自然處方箋、運動與健康處方箋、社交與學習處方箋等。目前以在身心障礙者、失智者和他們的家屬，還有高齡者等族群推展，以減少孤獨、憂鬱和促進多元的生活元素。

以太平國民學校小而美的博物館為例，它兼具幾項特點：

1. 資深校友們有錢出錢，有力出力，齊心為母校貢獻，啟動了在學校的博物館，讓傳統社區的藝術展現了新的風貌。

2. 附近年長者包括校友們，可以回來當志工在校園或者博物館內幫忙庶務、向學生傳遞植物和蔬果種植知識。在常設展和特別活動中，和參訪的人分享生命故事，或是介紹大稻埕文化典故。

3. 學校退休的美術老師，或北師美術館的教授擔任解說志工。他們除了延續發揮所長，也擴展社區親和與提升豐富的藝術底蘊。

4. 由企業校友長期贊助經費，讓博物館可以經濟和運作獨立自主。而且在與學校的結合中，可以落實專業性、公共性和教育性的永續發展。

5. 在社會處方箋中不但發揮了藝文與自然功能和社交與學習功能。另外在多項社會互動中，同時增進了長者身心健康和世代之間的交流。

筆者有幸從2026年4月下旬起，從太平國小博物館出發與高中同學、失智症照顧者和蘇天財基金會董事們等三個在60-80多歲的族群，共同體驗了太平國小博物館的實踐和社會處方箋的新模式。也和高中同學繼續探索黃土水在中山堂和龍山寺的作品，個人也觀賞了甘露水的紀錄片。謹以此篇文章向35歲英年早逝，卻遺留偉大作品的黃土水致敬，還有向百年來為保護他僅存作品而努力不懈的人致謝。

 （專欄反映作者意見，不代表雜誌立場）

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