↑社家署現已推動在各縣市關懷照顧據點上靈性照顧課程。(圖片來源/南與北全人發展協會)

因應明年上路的長照3.0政策，社家署已著手在各縣市社區關懷據點推動靈性照顧課程， 引導長者關照自身的身、心、靈全人健康，協助在第三人生階段活出自我價值，實現自主、自在、自由的生活目標。

靈性照顧在台的推動者，南與北全人發展協會祕書長吳信如博士指出， 對於邁入老年階段的長輩而言，往往伴隨著生病、退休甚至面對死亡等挑戰，處於另一個高脆弱性的臨界點，所以靈性照顧的介入，能協助長輩重新找到內在的平靜與力量。

南與北全人發展協會祕書長吳信如博士

靈性不等於宗教   重建生命與連結

吳信如指出，早在1984年聯合國倡議「全人健康」概念時，已將「靈性」明確納入健康關鍵元素之一。當中的靈性，不等同於宗教，而是從「人觀」的角度來理解，強調靈性是人與生俱來、具有超越性的精神面本質，以及由此帶出的超越性生命向度。

「在台灣，對於靈性照顧的印象仍多停留在安寧照顧或宗教儀式。」吳信如表示，即便是國健署在推動ICOPE計畫，也多著眼於憂鬱防治等心理健康領域，較少觸及靈性的深層意涵。直到2021年，高齡政策白皮書首次明確納入「高齡靈性」概念，並於2022年納入台灣超高齡社會對策方案，才真正開啟政策端對靈性照顧的正視與推動。

推動靈性照顧系統化第一人   研創「3To模型」嫁接生活層面

面對政策與現實生活之間的落差，吳信如成為推廣靈性照顧投入系統化課程第一人。2018年出版《我的銀髮我自主》，推廣於教會體系，之後與社家署合作，2023年《銀髮自主》出版，成為據點2.0的核心課程。吳信如語重心長地期盼：「當我在訓練社區關懷據點的種子教師時，我都一直強調，據點不該只是提供『歡樂生活』的俱樂部，而是應該成為接住長輩悲傷難過的療癒之所。這樣一來，長輩可以在此活出完整自己，透過團體互相支持協力，不必強顏歡笑。不然就會把『心靈垃圾』拿回家裡製造情緒污染。」

更因此，吳信如進一步研發「3To模型」－To Be、To Do、To Take成為靈性照顧的核心概念，可套入任何生活議題上做思考與出發。To Be是關於「存在」的本質，引導正視高齡者的存在價值，重新思考老後價值；To Do則關注如何「實踐」，當邁入老年或退休後，選擇一種積極的行動與態度，活出有價值的生命；最後的 To Take則觸及「力量的來源」，這份力量可能來自宗教信仰，也可能來自大自然的療癒、藝術的感動、人際互動的溫暖等。

實務課程透過媒材轉化經驗回應生命故事

從3To模型核心概念再延伸實踐面向，吳信如設計出12堂課程，像是探討尊嚴到老、囤情不囤物等課程內容，透過具體方法與多元媒材，幫助長輩深入探索生命意義。課程中運用牌卡、繪本、藝術、音樂、桌遊、植物、食物記憶等媒材，引導長輩從回顧生命故事到和解創傷，重建與自我、身體與他人的關係。

高齡靈性照顧其一面向，著重在「建造他者的靈性」，指透過課程或陪伴，幫助長輩接觸到自己的靈性並發揮出來，讓他們的生命不被卡關。吳信如分享，有位長輩在課程中書寫「生命樹」的內容，梳理了8歲時獨自從南部北上尋找離異母親的故事。那段記憶長年伴隨著委屈與不諒解，直到講師引導他才輕輕地說：「還好有去，因為媽媽後來就過世了。」讓他溫柔化解內心缺角。

長輩寫生命樹的內容，梳理自己每個階段的生命重要歷程。(圖片來源/南與北全人發展協會)

靈性照顧同時也是一種「關係導向的照顧」，當照顧者能用看待一個完整的人的角度去面對被照顧者時，這能建立更深入的關係，甚至讓被照顧者變得更好照顧。曾經有一位躁鬱症阿嬤，發作時會滾來滾去或一直搓東西。居服員上完靈性照顧課後，開始運用藝術輔療的方式，用毛筆與顏料引導阿嬤抒發情緒，並等阿嬤情緒平穩時誇獎她的「暴怒畫作」。慢慢地，阿嬤不再排斥照顧，也願意開始訴說自己的故事。

建立台灣在地化靈性照顧模式推向國際舞台

靈性照顧課程未來將朝向「擴大師資、整合教案、發展多元課程並推向國際」四大方向發展。首先，協會與政府合作，持續培訓在地師資，中央已有120位種子教師參與課程推廣。其次，計畫彙整受訓教師開發的優質教案，作為後續教學與資源共享的基礎。同時，也將融入更多繪本、音樂、桌遊等多元媒材，鼓勵不同專業背景的老師與志工參與教學。令人矚目的是，該課程已翻譯成德文並在德國實施，顯示其具備國際應用潛力。

吳信如同步在德國開設靈性照顧課程。(圖片來源/南與北全人發展協會)

社團法人台灣南與北全人發展協會

電話：（02）2749-5303

網站：https://www.sn-publishing.tw/info.html

Email：bilu.liao@msa.hinet.net

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